bible note2012.1.31

今日の箇所
ネヘミヤ記５～９章
http://seisho-shinkaiyaku.blogspot.com/2010/12/blog-post_7864.html

今日は困難な交渉ごとに向かう行きの新幹線のなかで読みました。
思うことはたくさんあるのですけど・・・・
また書けるときに書きたいと思います。


ひとつだけ書きます。
現代のように神様のパンを食べたいと思えばいつでも食べれる時代に生まれてよかったと思います。

長くてもあと７～８百年で地球の磁気の関係で地球に人は住めなくなります。
すくなくとも　主が来なければ・・・・。
わたしにはあとどれくらい時間があるのでしょうか？
何時間追加されたのでしょうか？


明日は詩篇１４０～１４２を中心に読みます。

bible note2012.1.30 申命記23-25

今日の箇所：申命記23-25
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申命記23
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18 どんな誓願のためでも、遊女のもうけや犬のかせぎをあなたの神、主の家に持って行ってはならない。これはどちらも、あなたの神、主の忌みきらわれるものである。
19 金銭の利息であれ、食物の利息であれ、すべて利息をつけて貸すことのできるものの利息を、あなたの同胞から取ってはならない。
20 外国人から利息を取ってもよいが、あなたの同胞からは利息を取ってはならない。それは、あなたが、入って行って、所有しようとしている地で、あなたの神、主が、あなたの手のわざのすべてを祝福されるためである。


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主への誓い
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21 あなたの神、主に誓願をするとき、それを遅れずに果たさなければならない。あなたの神、主は、必ずあなたにそれを求め、あなたの罪とされるからである。
22 もし誓願をやめるなら、罪にはならない。

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イエスさまの弟子たちの行動の根拠
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24 隣人のぶどう畑に入ったとき、あなたは思う存分、満ち足りるまでぶどうを食べてもよいが、あなたのかごに入れてはならない。
25 隣人の麦畑の中に入ったとき、あなたは穂を手で摘んでもよい。しかし、隣人の麦畑でかまを使ってはならない。

福音書の家系図 の矛盾

たぶん　多くの異端ではマタイの福音書とルカの福音書の家系図がまったく違うものだと言っていると思います。

正直わたしもすべてはわかっていません。
が、いくつかは文献があります。

たとえば

　　Mat 1:16-2　　Luk 3:23-38
1　　　　Jesus　　　Jesus
2　　　　Joseph　　　Joseph
3　　　　Jacob　　　　Heli
4　　　　Matthan　　　Matthat

この３世代目のエリHeliとヤコブJacobの違いはヨセフJosephの本当の種の親はヤコブJacobです。
エリとヤコブは兄弟でエリがお兄さんですが、子供を作らず亡くなっています。
ユダヤの律法では兄が死んだ場合　弟が兄の奥さんを奥さんとして兄の子供を作らなければいけません。
よって　ヨセフはヤコブによってエリの子供として生まれてきたので、両方の家系図は正しいことになります。
それよりも、前の世代も文献があるか見て見ます。
ルカは知的な方で資料時間軸などを整理して作成していると考えられるのでよりユダヤの律法に近い形で家系図を記入したと推察しています。

テラの家系図

テラ
　│
　├アブラム（アブラハム）
　│　│
　│　├イサク
　│　│　│
　│　│　├ヤコブ（イスラエル） - イスラエル人
　│　│　└エサウ（エドム） - エドム人
　│　│
　│　├イシュマエル - イシュマエル人
　│　│　│
　│　│　├ネバヨト
　│　│　├ケダル
　│　│　├アドベエル
　│　│　├ミブサム
　│　│　├ミシュマ
　│　│　├ドマ
　│　│　├マサ
　│　│　├ハダド
　│　│　├テマ
　│　│　├エトル
　│　│　├ナフィシュ
　│　│　├ケデマ
　│　│　└マハラト（バセマトと同一?:エサウの妻となる）
　│　│
　│　├ジムラン
　│　├ヨクシャン
　│　├メダン
　│　├ミディアン - ミディアン人
　│　├イシュバク
　│　└シュア
　│
　├ナホル
　│　│
　│　├ウツ
　│　├ブズ
　│　├ケムエル
　│　├ケセド
　│　├ハゾ
　│　├ピルダシュ
　│　├イドラフ
　│　├ベトエル
　│　│　│
　│　│　├リベカ（イサクの妻となる）
　│　│　└ラバン
　│　│　　　│
　│　│　　　├レア（ヤコブの妻となる）
　│　│　　　└ラケル（ヤコブの妻となる）
　│　│
　│　├テバ
　│　├ガハム
　│　├タハシュ
　│　└マアカ
　│
　├ハラン
　│　│
　│　├ロト - モアブ人（長女の子孫）、アンモン人（次女の子孫）
　│　├ミルカ（ナホルの妻となる）
　│　└イスカ
　│
　└サライ（サラ:アブラハムの異母妹であり妻）

bible note2012.1.29

今日の聖書の箇所：
１ヨハネ４～５

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神から出たもの
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１ヨハネ４
①イエスキリストを告白できる
2 人となって来たイエス・キリストを告白する霊はみな、神からのものです。それによって神からの霊を知りなさい。
3 イエスを告白しない霊はどれ一つとして神から出たものではありません。それは反キリストの霊です。あなたがたはそれが来ることを聞いていたのですが、今それが世に来ているのです。
②愛し合う
7 愛する者たち。私たちは、互いに愛し合いましょう。愛は神から出ているのです。愛のある者はみな神から生まれ、神を知っています。
8 愛のない者に、神はわかりません。なぜなら神は愛だからです。
9 神はそのひとり子を世に遣わし、その方によって私たちに、いのちを得させてくださいました。ここに、神の愛が私たちに示されたのです。
10 私たちが神を愛したのではなく、神が私たちを愛し、私たちの罪のために、なだめの供え物として御子を遣わされました。ここに愛があるのです。


先に神様が愛してくださった。

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御霊と水と血
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1ヨハネ５：6 このイエス・キリストは、水と血とによって来られた方です。ただ水によってだけでなく、水と血によって来られたのです。そして、あかしをする方は御霊です。御霊は真理だからです。
7 あかしするものが三つあります。
8 御霊と水と血です。この三つが一つとなるのです。（新改訳）


6 This is he that came by water and blood, even Jesus Christ; not by water only, but by water and blood. And it is the Spirit that beareth witness, because the Spirit is truth. 7 For there are three that bear record in heaven, the Father, the Word, and the Holy Ghost: and these three are one. 8 And there are three that bear witness in earth, the spirit, and the water, and the blood: and these three agree in one.（NKJ）

Οὗτός ἐστιν ὁ ἐλθὼν δι' ὕδατος καὶ αἵματος, Ἰησοῦς Χριστός: οὐκ ἐν τῷ ὕδατι μόνον ἀλλ' ἐν τῷ ὕδατι καὶ ἐν τῷ αἵματι: καὶ τὸ πνεῦμά ἐστιν τὸ μαρτυροῦν, ὅτι τὸ πνεῦμά ἐστιν ἡ ἀλήθεια.
ὅτι τρεῖς εἰσιν οἱ μαρτυροῦντες,
τὸ πνεῦμα καὶ τὸ ὕδωρ καὶ τὸ αἷμα, καὶ οἱ τρεῖς εἰς τὸ ἕν εἰσιν.(ギリシャ語）

NKJの訳は飛躍しすぎていて理解しがたいと思ったのですけど^^;
AMP聖書でも同じことを書いてありました。
6This is He Who came by (with) water and blood [[a]His baptism and His death], Jesus Christ (the Messiah)--not by (in) the water only, but by (in) the water and the blood. And it is the [Holy] Spirit Who bears witness, because the [Holy] Spirit is the Truth.
7So there are three witnesses [b]in heaven: the Father, the Word and the Holy Spirit, and these three are One;
8and there are three witnesses on the earth: the Spirit, the water, and the blood; and these three agree [are in unison; their testimony coincides].（AMPbible祥訳聖書)

父と言葉と聖霊　聖霊と水と血　これはひとつのものだと。
言葉はヨハネの福音書の家計図からするとイエス様のことです。
ですから、ここで三位一体がわかりますね。

サマリヤの女性が水を汲んでいたときイエス様がいった言葉
”ヨハネの福音書 4：13 イエスは答えて言われた。「この水を飲む者はだれでも、また渇きます。
14 しかし、わたしが与える水を飲む者はだれでも、決して渇くことがありません。わたしが与える水は、その人のうちで泉となり、永遠のいのちへの水がわき出ます。」”

血については
”コリント人への手紙第一 11：25 夕食の後、杯をも同じようにして言われました。「この杯は、わたしの血による新しい契約です。これを飲むたびに、わたしを覚えて、これを行ないなさい。」”

これが聖霊を受けているのと同じだということがわかりますよね。


多くの教会でもう聖霊は聖書のなかでの話だと思っていませんか？
イエス様の与えるパンは　枯れることのない泉からでているのですよね。
聖霊も血といったいならば　決して枯れることはないのではないでしょうか？

bible note2012.1.28

今日読む予定の箇所：使徒の働き１９、２０章

今の聖書を読むスタイル

現在
http://www.bible-reading.com/bible-plan.html
をベースに読み進めています。
週末は比較的読まないのでweekdayに硬い食物（旧約）が入るのがわたしにはあっているからです。
日曜日　手紙（新約）
月曜日　律法の書（モーセ五書）
火曜日　歴史書
水曜日　詩篇
木曜日　その他文学書
金曜日　預言書
土曜日　福音書（４つの福音書＋続ルカの福音書である使徒の働き）

となっています。わたしの中では３月を頭くらいにしているので３～２月のスタイルになっています。
人によっては、ユダヤのゾディアックを意識して最初が乙女、最後がユダヤの獅子なので
乙女座の月を第一週にしてもいいとおもいますけどね^^

基本的には読まなかったらその年は読みません。
ただ、余裕があるときに読まなかったところに目を通すようにもしています。

それに加えてモーセ５書　特に創世記の１～１２は繰り返し読んでいます。
１章１を読むだけでどれだけの情報があるのかと思うからですけど・・・


あとは、イエス様に示されたら読んでいます。


読んでいる言語、訳はわたしの宝物にわたした聖書が日本語の新改訳でしたので新改訳をメインにしているだけです。実際は、ヘブル語、中国語（訳は２種類使用しています）、英語キングジェイムス、NKJ、newアメリカンスタンダード、日本語新改訳、口語訳、新共同訳です。
理由は簡単で、訳にどうしても限界があるのでいろいろな訳を通してみたほうが客観的に捉えられると思っているからです。

bible note2012.1.27 Malachi

今日読む箇所：マラキ書
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マラキ書２章
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14 「なぜなのか」とあなたがたは言う。それは主が、あなたとあなたの若い時の妻との証人であり、あなたがその妻を裏切ったからだ。彼女はあなたの伴侶であり、あなたの契約の妻であるのに。
15 神は人を一体に造られたのではないか。彼には、霊の残りがある。その一体は人は何を求めるのか。神の子孫ではないか。あなたがたは、あなたがたの霊に注意せよ。あなたの若い時の妻を裏切ってはならない。
16 「わたしは、離婚を憎む」とイスラエルの神、主は仰せられる。「わたしは、暴力でその着物をおおう」と万軍の主は仰せられる。あなたがたは、あなたがたの霊に注意せよ。裏切ってはならない。
17 あなたがたは、あなたがたのことばで主を煩わした。しかし、あなたがたは言う。「どのようにして、私たちは煩わしたのか。」「悪を行う者もみな主の心にかなっている。主は彼らを喜ばれる。さばきの神はどこにいるのか」とあなたがたは言っているのだ。

　　創世記２：24
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神の一体
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創世記の箇所に夫婦で一体と書いてありそのことを神様はおっしゃっている。
霊でつながっているので夫婦がその相手を離婚することは自分を切り離すことになる。
神の子　神の子孫は　夫婦がひとつになってこそで　もともとアダムは神様の形に作られています。
しかし　エバを作った時　アダムから　骨を抜き取って作ったので完全ではなくなっているということになります。
新約になりイエス様が花婿と表現されている点も注意したいです。


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マラキ書　３章
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エリアとイエス様に対する預言
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1 「見よ。わたしは、わたしの使者を遣わす。彼はわたしの前に道を整える。あなたがたが尋ね求めている主が、突然、その神殿に来る。あなたがたが望んでいる契約の使者が、見よ、来ている」と万軍の主は仰せられる。
2 だれが、この方の来られる日に耐えられよう。だれが、この方の現れるとき立っていられよう。まことに、この方は、精錬する者の火、布をさらす者の灰汁のようだ。
3 この方は、銀を精錬し、これをきよめる者として座に着き、レビの子らをきよめ、彼らを金のように、銀のように純粋にする。彼らは、主に、義のささげ物をささげる者となり、
4 ユダとエルサレムのささげ物は、昔の日のように、ずっと前の年のように、主を喜ばせる。
5 「わたしは、さばくため、あなたがたのところに近づく。わたしは、ためらうことなく証人となり、呪術者、姦淫を行う者、偽って誓う者、不正な賃金で雇い人をしいたげ、やもめやみなしごを苦しめる者、在留異国人を押しのけて、わたしを恐れない者たちに向かう。―万軍の主は仰せられる―
6 主であるわたしは変わることがない。ヤコブの子らよ。あなたがたは、滅ぼし尽くされない。
7 あなたがたの先祖の時代から、あなたがたは、わたしのおきてを離れ、それを守らなかった。わたしのところへ帰れ。そうすれば、わたしもあなたがたのところに帰ろう。―万軍の主は仰せられる―しかし、あなたがたは、『どのようにして、私たちは帰ろうか』と言う。

＊金のように銀のように精錬する。
神様の火はすべての殻を焼き尽くします。（マタイの福音書、使徒の働き参照）

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十分の一の奉献
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9 あなたがたはのろい
8 人は神のものを盗むことができようか。ところが、あなたがたはわたしのものを盗んでいる。しかも、あなたがたは言う。『どのようにして、私たちはあなたのものを盗んだでしょうか。』それは、十分の一と奉献物によってである。を受けている。あなたがたは、わたしのものを盗んでいる。この民全体が盗んでいる。
10 十分の一をことごとく、宝物倉に携えて来て、わたしの家の食物とせよ。こうしてわたしをためしてみよ。―万軍の主は仰せられる―わたしがあなたがたのために、天の窓を開き、あふれるばかりの祝福をあなたがたに注ぐかどうかをためしてみよ。
11 わたしはあなたがたのために、いなごをしかって、あなたがたの土地の産物を滅ぼさないようにし、畑のぶどうの木が不作とならないようにする。―万軍の主は仰せられる―
12 すべての国民は、あなたがたをしあわせ者と言うようになる。あなたがたが喜びの地となるからだ」と万軍の主は仰せられる。
13 「あなたがたはわたしにかたくななことを言う」と主は仰せられる。あなたがたは言う。「私たちはあなたに対して、何を言いましたか。」
14 あなたがたは言う。「神に仕えるのはうなしいことだ。神の戒めを守っても、万軍の主の前で悲しんで歩いても、何の益になろう。
15 今、私たちは、高ぶる者をしあわせ者と言おう。悪を行っても栄え、神を試みても罰を免れる」と。
16 そのとき、主を恐れる者たちが、互いに語りあった。主は耳を傾けて、これを聞かれた。主を恐れ、主の御名を尊ぶ者たちのために、主の前で、記憶の書がしるされた。
17 「彼らは、わたしのものとなる。―万軍の主は仰せられる―わたしが事を行う日に、わたしの宝となる。人が自分に仕える子をあわれむように、わたしは彼らをあわれむ。
18 あなたがたは再び、正しい人と悪者、神に仕える者と仕えない者との違いを見るようになる。


申命記17:1 悪性の欠陥のある牛や羊を、あなたの神、主にいけにえとしてささげてはならない。それは、あなたの神、主の忌みきらわれるものだからである。
マラキ3：8 人は神のものを盗むことができようか。ところが、あなたがたはわたしのものを盗んでいる。しかも、あなたがたは言う。『どのようにして、私たちはあなたのものを盗んだでしょうか。』それは、十分の一と奉献物によってである。
9 あなたがたはのろいを受けている。あなたがたは、わたしのものを盗んでいる。この民全体が盗んでいる。
10 十分の一をことごとく、宝物倉に携えて来て、わたしの家の食物とせよ。こうしてわたしをためしてみよ。―万軍の主は仰せられる―わたしがあなたがたのために、天の窓を開き、あふれるばかりの祝福をあなたがたに注ぐかどうかをためしてみよ。

＊普通に試してみよとおっしゃっているのだから
会社でも個人でもこの二つのことから収益から最上のもの（最初のもの）を主にささげるようにすること最低１０分の１は主にささげるようにする仕組みを作るべき。



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マラキ書　４章
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1 見よ。その日が来る。かまどのように燃えながら。その日、すべて高ぶる者、すべて悪を行う者は、わらとなる。来ようとしているその日は、彼らを焼き尽くし、根も枝も残さない。―万軍の主は仰せられる―
2 しかし、わたしの名を恐れるあなたがたには、義の太陽が上り、その翼には、いやしがある。あなたがは外に出て、牛舎の子牛のようにはね回る。
3 あなたがたはまた、悪者どもを踏みつける。彼らは、わたしが事を行う日に、あながたの足の下で灰となるからだ。―万軍の主は仰せられる―
4 あなたがたは、わたしのしもべモーセの律法を記憶せよ。それは、ホレブで、イスラエル全体のために、わたしが彼に命じたおきてと定めである。
5 見よ。わたしは、主の大いなる恐ろしい日が来る前に、預言者エリヤをあなたがたに遣わす。
6 彼は、父の心を子に向けさせ、子の心をその父に向けさせる。それは、わたしが来て、のろいでこの地を打ち滅ぼさないためだ。」


＊エリア＝マラキ３：１「彼」＝バプテスマのヨハネ(マタイの福音書）

bible note 2012.1.26

聖書の箇所　伝道者の書１０～１１
創世記　２章


ד אֵלֶּה תוֹלְדוֹת הַשָּׁמַיִם וְהָאָרֶץ, בְּהִבָּרְאָם: בְּיוֹם, עֲשׂוֹת יְהוָה אֱלֹהִים--אֶרֶץ וְשָׁמָיִם. ה וְכֹל שִׂיחַ הַשָּׂדֶה, טֶרֶם יִהְיֶה בָאָרֶץ, וְכָל-עֵשֶׂב הַשָּׂדֶה, טֶרֶם יִצְמָח: כִּי לֹא הִמְטִיר יְהוָה אֱלֹהִים, עַל-הָאָרֶץ, וְאָדָם אַיִן, לַעֲבֹד אֶת-הָאֲדָמָה. ו וְאֵד, יַעֲלֶה מִן-הָאָרֶץ, וְהִשְׁקָה, אֶת-כָּל-פְּנֵי הָאֲדָמָה. ז וַיִּיצֶר יְהוָה אֱלֹהִים אֶת-הָאָדָם, עָפָר מִן-הָאֲדָמָה, וַיִּפַּח בְּאַפָּיו, נִשְׁמַת חַיִּים; וַיְהִי הָאָדָם, לְנֶפֶשׁ חַיָּה. ח וַיִּטַּע יְהוָה אֱלֹהִים, גַּן-בְּעֵדֶן--מִקֶּדֶם; וַיָּשֶׂם שָׁם, אֶת-הָאָדָם אֲשֶׁר יָצָר. ט וַיַּצְמַח יְהוָה אֱלֹהִים, מִן-הָאֲדָמָה, כָּל-עֵץ נֶחְמָד לְמַרְאֶה, וְטוֹב לְמַאֲכָל--וְעֵץ הַחַיִּים, בְּתוֹךְ הַגָּן, וְעֵץ, הַדַּעַת טוֹב וָרָע. י וְנָהָר יֹצֵא מֵעֵדֶן, לְהַשְׁקוֹת אֶת-הַגָּן; וּמִשָּׁם, יִפָּרֵד, וְהָיָה, לְאַרְבָּעָה רָאשִׁים. יא שֵׁם הָאֶחָד, פִּישׁוֹן--הוּא הַסֹּבֵב, אֵת כָּל-אֶרֶץ הַחֲוִילָה, אֲשֶׁר-שָׁם, הַזָּהָב. יב וּזְהַב הָאָרֶץ הַהִוא, טוֹב; שָׁם הַבְּדֹלַח, וְאֶבֶן הַשֹּׁהַם. יג וְשֵׁם-הַנָּהָר הַשֵּׁנִי, גִּיחוֹן--הוּא הַסּוֹבֵב, אֵת כָּל-אֶרֶץ כּוּשׁ. יד וְשֵׁם הַנָּהָר הַשְּׁלִישִׁי חִדֶּקֶל, הוּא הַהֹלֵךְ קִדְמַת אַשּׁוּר; וְהַנָּהָר הָרְבִיעִי, הוּא פְרָת. טו וַיִּקַּח יְהוָה אֱלֹהִים, אֶת-הָאָדָם; וַיַּנִּחֵהוּ בְגַן-עֵדֶן, לְעָבְדָהּ וּלְשָׁמְרָהּ. טז וַיְצַו יְהוָה אֱלֹהִים, עַל-הָאָדָם לֵאמֹר: מִכֹּל עֵץ-הַגָּן, אָכֹל תֹּאכֵל. יז וּמֵעֵץ, הַדַּעַת טוֹב וָרָע--לֹא תֹאכַל, מִמֶּנּוּ: כִּי, בְּיוֹם אֲכָלְךָ מִמֶּנּוּ--מוֹת תָּמוּת





どこかしら・・・・・
イラクには同じ地名があるけど

bible note 2012.1.25 Genesis 1

今日読んだ聖書の箇所

創世記１

詩篇137～139

創世記 第1章 1:1はじめに神は天と地とを創造された。

א בְּרֵאשִׁית, בָּרָא אֱלֹהִים, אֵת הַשָּׁמַיִם, וְאֵת הָאָרֶץ. 

אֱלֹהִים

 エロヒム

1:26でも同じエロヒムが使われています。　（複数形）　それに対し בָּרָא 　（創造した）は単数形を取っている。אֱלֹהִים　は３人以上の複数形であるので　創世記１：１を見るだけで少なくとも神様は３人以上の形態をとっていて　それが一人として働かれていたことがわかります。

1:6神はまた言われた、「水の間におおぞらがあって、水と水とを分けよ」。 1:7そのようになった。神はおおぞらを造って、おおぞらの下の水とおおぞらの上の水とを分けられた。 1:8神はそのおおぞらを天と名づけられた。夕となり、また朝となった。第二日である。

天について

天は上の水と下の水の間のおおぞらを天というここでいう上の水は当初雲なのかと思っていましたが、違うと思いました。理由はそのあとの箇所で①天に太陽や月を置かれたこと。②創世記７：１１で 「7:11それはノアの六百歳の二月十七日であって、その日に大いなる淵の源は、ことごとく破れ、天の窓が開けて、 7:12雨は四十日四十夜、地に降り注いだ。（都合により口語訳参照）」とあるからで、

また、イザヤ書４０：２２には

22 主は地をおおう天蓋の上に住まわれる。地の住民はいなごのようだ。主は天を薄絹のように延べ、これを天幕のように広げて住まわれる。

と書かれています。つまり、上の水は神様の御国にあってノアの洪水自体も神様の国にあった水が降り注がれたとも読み取れる。

bible note 2012.1.24

ネヘミア記１～４


ネヘミア記１:8 しかしどうか、あなたのしもべモーセにお命じになったことばを、思い起こしてください。『あなたがたが不信の罪を犯すなら、あなたはあなたがたを諸国民の間に散らす。
9 あなたがたがわたしに立ち返り、わたしの命令を守り行うなら、たとい、あなたがたのうちの散らされた者が天の果てにいても、わたしはそこから彼らを集め、わたしの名を住ませるためにわたしが選んだ場所に、彼らを連れて来る』と。

メトシェラ - 聖書の人物

メトシェラ
（メトセラ、生没年不詳）は旧約聖書の『創世記』5章21節から27節に登場する、伝説的な人物。
創世記によれば、エノクの息子で、かつノアの方舟で知られるノアの祖父にあたる。
メトシェラは969歳で死んだと記述され（創世記5:27）、創世記において、したがって聖書において、最も長寿であった人物である。



ヘブライ語では、彼の名前は「彼の死がもたらす(môthô shâlach)」という暗号を含んでいる、という解釈がある。
『創世記』の記述から計算すると、彼の死の直後に洪水が起きたことになり、
彼の死の時まで神は忍耐を持って洪水を起こさなかったという解釈が出て来る。
神の忍耐によって彼は最長寿となった。
彼のあとノアとその家族らが残ったことから、また彼の信仰をノアが受け継いだとも考えることが出来る。

アダムーノアの家系図

アダムーノアの家系図
アダム　　　　（意味：人）
　｜
セツ　　　　　（意味：選択する、備える、置く）
　｜
エノシュ　　　（意味：死）　　　　　　『エノス』
　｜
ケナン　　　　（意味：悲しみ）　　　『カイナン』
　｜
マハラエル　（意味：神の祝福）　　『マハラレル』　
　｜　　　　　　　　　　　　　　　　（マハラルエル）
　｜
エレデ　　　　（意味：地に降る）　　『ヤレデ』
　｜
エノク　　　　（意味：教える）　
　｜
メトシェラ　　（意味：死をもたらす）『メトセラ』
　｜
レメク　　　　（意味：絶望）　　　　　『ラメク』
　｜
ノア　　　　　（意味：慰めと安らぎ）

出典：聖書（新改訳）　創世記５章、歴代誌１章１－４節（）書き　、
　　　　　　ルカの福音書３章36-38節『』書き

つづけて読むと
「人は、死と悲しみを選択しました。
しかし、神様の祝福（イエス様のこと？）は地に下ってくださり。
死をもたらすことと絶望とを教え慰めと安らぎを与える」
という文章になります。　

--*これ以降の文章は個人的感想ですので　ご注意ください。--
家系図にイエス様の救いの預言が隠されているとおもいます。
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bible note 2012.1.23

聖書の箇所　（読んだところ）
申命記20-22
Ⅰヨハネ　1-3



申命記20：19 長い間、町を包囲して、これを攻め取ろうとするとき、斧をふるって、そこの木を切り倒してはならない。その木から取って食べるのはよいが、切り倒してはならない。まさか野の木が包囲から逃げ出す人間でもあるまい。
20 ただ、実を結ばないとわかっている木だけは、切り倒してもよい。それを切り倒して、あなたと戦っている町が陥落するまでその町に対して、それでとりでを築いてもよい。



申命記22：5 女は男の衣装を身につけてはならない。また男は女の着物を着てはならない。すべてこのようなことをする者を、あなたの神、主は忌みきらわれる。
http://seisho-shinkaiyaku.blogspot.com/2010/08/blog-post_3667.html　リンクは基本的に見えないはずです


9 ぶどう畑に二種類の種を蒔いてはならない。あなたが蒔いた種、ぶどう畑の収穫が、みな汚れたものとならないために。


*マリア様の勇気がわかる律法の箇所
17 ご覧ください。彼は口実を構えて、『あなたの娘に処女のしるしを見なかった』と言いました。しかし、これが私の娘の処女のしるしです」と言い、町の長老たちの前にその着物をひろげなさい。
18 その町の長老たちは、この男を捕らえて、むち打ちにし、
19 銀百シェケルの罰金を科し、これをその女の父に与えなければならない。彼がイスラエルのひとりの処女の悪口を言いふらしたからである。彼女はその男の妻としてとどまり、その男は一生、その女を離縁することはできない。
20 しかし、もしこのことが真実であり、その女の処女のしるしが見つからない場合は、
21 その女を父の家の入口のところに連れ出し、その女の町の人々は石で彼女を打たなければならない。彼女は死ななければならない。その女は父の家で淫行をして、イスラエルの中で恥辱になる事をしたからである。あなたがたのうちから悪を取り去りなさい。

bible note 2012.1.21

今日の通読箇所
使徒行伝１７～１８
申命記１６～１９
エズラ６～１０

使徒の働き17:11 ここのユダヤ人は、テサロニケにいる者たちよりも良い人たちで、非常に熱心にみことばを聞き、はたしてそのとおりかどうかと毎日聖書を調べた。

　　　＊硬いパンを食べて聖書の隅々まで整理しなければとあらためて思いましたなの

申命記17:1 悪性の欠陥のある牛や羊を、あなたの神、主にいけにえとしてささげてはならない。それは、あなたの神、主の忌みきらわれるものだからである。

　　　＊会社の会計の仕組みを作るとき最初の初穂を主にささげよの根拠になっている。最後のあまりものから取り分けるのではなく最初からこれだけは最低ささげると決めるべき。

申命記17:14 あなたの神、主があなたに与えようとしておられる地に入って行って、それを占領し、そこに住むようになったとき、あなたが、「回りのすべての国々と同じく、私も自分の上に王を立てたい」と言うなら、15 あなたの神、主の選ぶ者を、必ず、あなたの上に王として立てなければならない。あなたの同胞の中から、あなたの上に王を立てなければならない。同胞でない外国人を、あなたの上に立てることはできない。


　　　　　＊マタイの福音書の意義　イエス様は完全なるユダヤ人
　　　　創世記のアブラハムの箇所でも、アブラハムから世界中のすべての人に祝福がでると書いてある。

新約聖書の世界３ ４つの福音書 その３ 「福音書の四季とZODIAC」

４つの福音書の系図
マタイ：　アブラハム～イエス様　
マルコ：　なし
ルカ：　　イエス様～アダム　
ヨハネ：　神様～イエス様

４つの福音書全体からみた意義

マタイ
ZODIAC:しし座
方角：東・
部族:ユダ族
意味：①イエス様はメシヤ・救い主
根拠：限りなくイエス様がユダヤ人　
イエス様はユダ族・アブラハムからの家系図に意味がある
アブラハムは正しい人→
ダビデは失敗をしたが神様に愛された（１４代）
バビロン移住は神様に罰を与えられた（１４代）
メシヤの約束　イエス様　（１４代）


ルカ
ZODIAC：水がめ座
方角：南・
部族：ルベン族
意味：①イエス様の人間性＝完全な人
②living water
聖霊の約束＝水
根拠：①家系図がマタイと違ってイエス様を基準にしてアダムまでさかのぼっている（＝アダムは最初の人）
②みずがめ座の紋章はもともとは水を注いでいる

マルコ
ZODIAC：牡牛座
方角：西・
部族：エフライム族
意味：①イエス様は苦しみのしもべ
根拠：①牛は忠実・誠実⇔ろば

ヨハネ
ZODIAC：さそり座　 ユダヤのzodiacはさそりではなく鷲
方角：北・
部族：ダン族
意味：①イエス様は神様
根拠：①ヨハネの福音書１章の家系図のよるとイエス様自体が神様であることがわかる。

新約聖書の世界２ ４つの福音書 その２ 「著者とターゲット」

新約聖書の世界２　４つの福音書　その２　「著者とターゲット」
聖書の４つの福音書は

１　マタイの福音書
２　マルコの福音書
３　ルカの福音書
４　ヨハネの福音書

です。
作者：
１、マタイの福音書　イエスの１２弟子の一人　元収税人マタイと考えられている。
２、マルコの福音書　イエスの１２弟子の一人　ペテロからの話を元にマルコが書いたと考えられている。
３、ルカの福音書　ローマの皇帝より派遣された医師ルカによって書かれた。
イエス様のことを調べてローマ皇帝に報告したもの・・・・
４、ヨハネの福音書　イエス様の１２弟子の一人イエス様に一番愛されたヨハネによって書かれたと考えられている。


１～３の福音書は共通の視点によってかかれている。
しかしながら、実際は、
マタイは　ユダヤ人を
マルコは　異邦人を
ルカは　ローマ人　を　意識してかかれているため、書き方に相違がある。

４ヨハネの福音書は　「愛」をテーマにかかれています。


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わたしの読み方

規則とかルール仕組みを確認したい時は　マタイを読んでいます。
イエス様の業を確認したい時は　マルコを。
理性で　読むときは　ルカを。
神様との関わりを確認したい時は　ヨハネを読んでいます。

新約聖書の世界 １ ４つの福音書

新約聖書の世界　１　４つの福音書

新約聖書には
１、４つの福音書
２、イエスの弟子たちの働きの書　・・・・使徒行伝
３、手紙の書・・・・・・・・２１書　　地域　人
４、黙示録


１、四つの福音書は４つの作者により　４つの角度からかかれていて
天文学的のは　それぞれが　四季を表している
１２星座のうちの４つの星座を表しているからである。
２、３、はイエス様が天にかえられてからのもの
４、黙示録は・・・・・ギリシャ語の原点では　かくされているものが覆いをとられるという意味がある。

４つの福音書
１、マタイの福音書
２、マルコの福音書
３、ルカの福音書
４、ヨハネの福音書